aññāṇa
無智

a：(否定接頭辞) ＋ ñāṇa：智　＝　智のないこと

類語　avijjā：無明

‘‘Yā kāci kaṅkhā abhinandanā vā,「何であれ期待や歓喜は
Anekadhātūsu puthū sadāsitā;　それぞれ複数の要素に常に頼り
Aññāṇamūlappabhavā pajappitā,　無智の根を発生源として熱望されたもの
出典: sn7.18
Yaṃ kho, bhikkhave, dukkhe aññāṇaṃ, dukkhasamudaye aññāṇaṃ, dukkhanirodhe aññāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇaṃ.　比丘たちよ、苦についての無智、苦の集起についての無智、苦の滅についての無智、苦の滅に至る行道についての無智。
Ayaṃ vuccati, bhikkhave, avijjā.　比丘たちよ、これが無明と呼ばれます。
出典: sn12.2
‘‘Rūpe kho, vaccha, aññāṇā, rūpasamudaye aññāṇā, rūpanirodhe aññāṇā, rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; 「ヴァッチャよ、色についての無智ゆえに、色の集起についての無智ゆえに、色の滅についての無智ゆえに、色の滅に至る行道についての無智ゆえに、 
evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – 　このようなこれら各種の見解が世間に生じます、 
出典: sn33.1
‘‘Pañcime, bhikkhave, nīvaraṇā andhakaraṇā acakkhukaraṇā aññāṇakaraṇā paññānirodhikā vighātapakkhiyā anibbānasaṃvattanikā.「比丘たちよ、これら五つの蓋は盲目にさせ、眼を失わせ、無智にさせ、慧を滅し、困惑の側に属し、涅槃をもたらさないものです。
出典: sn46.40
‘‘Atthi, rājakumāra, hetu, atthi paccayo aññāṇāya adassanāya.「王子よ、無智、無見には因があり、縁があり、
Sahetu, sappaccayo [sappaccayā (sī.), sappaccayaṃ (?)] aññāṇaṃ adassanaṃ hoti.　無智、無見は有因、有縁です。
出典: sn46.56