vatavattasuvatasubbata
務め、誓いよき務め、よき誓い
禁行　

:d: 禁戒, 誓戒, 儀法, 善行, 浄行 (nt.), a religious duty or observance

仏教だけではなく、各宗教における禁行、行法、善行、儀式作法などを指す言葉です。
訳語を”行”や”善行”としてしまうとsaṅkhāra：行やsucarita：善行為等とまぎらわしいので、ここでは務め、誓い、禁行と統一させてもらいます。

類語　sīlavatta：戒禁

Cittañca nesaṃ na sammā vimuttaṃ, hīnattharūpā na pāraṅgamā te.　彼らの心は正しく解脱せず　劣った目的と姿ある彼らは彼岸に行かない
‘‘Taṇhādhipannā vatasīlabaddhā, lūkhaṃ tapaṃ vassasataṃ carantā;　渇愛に捕らわれ　禁行と戒（戒禁）に縛られ　粗末な苦行を百年行じても
出典: sn1.38
Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati.　悪く執取された沙門性は　地獄へ引き寄せる
‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ;　およそ何であれ　たるんだ行為　汚染された禁行
Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti.　怪しい梵行　それは大果がない」と。
出典: sn2.8
Kiṃ me purāṇaṃ vatasīlavattaṃ,　私の昔の務め、戒禁が何か
Ācikkha me taṃ yamahaṃ vijaññā’’ti.　私がわかるそれを　私へ告げよ」と。
出典: sn6.4
‘‘Yo ca saddaparittāsī, vane vātamigo yathā;　そして林のかもしかのように　声に動揺する者
Lahucittoti taṃ āhu, nāssa sampajjate vata’’nti.　彼は心が軽いと言われる　彼の務めは成功しない」と。
出典: sn9.8
Idha, bhikkhu, ekacco aññataraṃ devanikāyaṃ paṇidhāya brahmacariyaṃ carati – 　比丘よ、ここに一部の者はどちらかの天の部類を所望して梵行をします、 
‘imināhaṃ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmi devaññataro vā’ti. 『私は、この戒や誓いや苦行や梵行によって神や神々の一人となるのだ』と。 
Ayaṃ vuccati, bhikkhu, amanussaggāho. 　比丘よ、これが『非人間の捕獲者』と呼ばれます。 
出典: sn35.241

●六師外道の見解です。

paripakkaṃ vā kammaṃ phussa phussa byantīkarissāmīti hevaṃ natthi doṇamite sukhadukkhe pariyantakate saṃsāre, natthi hāyanavaḍḍhane, natthi ukkaṃsāvakaṃse. 　あるいは成熟した業に繰り返し触れて終結させよう』ということはない。じつにそうではない。ドーナ（升）で計量された苦楽、限定された輪廻について増減はなく、上がり下がりはない。 
Seyyathāpi nāma suttaguḷe khitte nibbeṭhiyamānameva paleti; 　たとえば糸玉は放られると、（糸を）ほどきながら逃げる。 
evameva bāle ca paṇḍite ca nibbeṭhiyamānā sukhadukkhaṃ palentī’’’ti?　まさにそのように愚者も賢者も苦楽をほどきながら逃げる。』」と？
出典: sn24.8

mn57_1：「プンナよ、ここにある者は犬の禁行を円満・無欠に修養し、犬の戒行を円満・無欠に修養し、犬の心を円満・無欠に修養し、犬の行儀を円満・無欠に修養する。」