ブッダ金の葉

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dukkhavedanā
苦受

dukkha：苦　＋　vedanā：受

三種の受のひとつです。mn44_2に定義的な説明があります。
Yaṃ kho, āvuso visākha, kāyikaṃ vā cetasikaṃ vā dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ . ayaṃ dukkhā vedanā.
「友ヴィサーカよ、身体的であれ心的であれ、不快な、苦の感受。これが苦受です。」

また、以下の用例を見ると、苦受＝苦根＋憂根と理解できそうです。

Tatra, bhikkhave, yañca dukkhindriyaṃ yañca domanassindriyaṃ, dukkhā sā vedanā daṭṭhabbā.

　比丘たちよ、そのうちの苦根と憂根。それは苦受と見られるべきです。

出典: sn48.37

類語　sukhavedanā：楽受、adukkhamasukhavedanā：不苦不楽受

Evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohaṃ āpajjati.	まさにそのように比丘たちよ、無聞の凡夫は苦受に触れているとき、悲しみ、疲労し、悲嘆し、胸を叩いて嘆き、迷妄に陥ります。
So dve vedanā vedayati .	彼は二種の受を感受します。
kāyikañca, cetasikañca.	身体的な（受）と、心的な（受）です。
Tassāyeva kho pana dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno paṭighavā hoti.	苦受に触れているとき、まさにそれへ反感ある者となります。
Tamenaṃ dukkhāya vedanāya paṭighavantaṃ, yo dukkhāya vedanāya paṭighānusayo, so anuseti.	すると苦受へ反感あるその者に、苦受への反感の随眠、それが随眠します。
So dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno kāmasukhaṃ abhinandati.	彼は苦受に触れているとき、欲楽を歓喜する（ようになります）。

出典: sn36.6

Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ vedanānaṃ pariññāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.

　比丘たちよ、これら三種の受の遍知のために八支聖道は修養されるべきです。

出典: sn45.29

Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imāsaṃ tissannaṃ vedanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavaṃ ca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānanti.	比丘たちよ、沙門、婆羅門の誰であれ、これら三種の受の集起、消滅、楽味、危難、出離を如実に了知する者たちは、
Te kho me, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu ceva samaṇasammatā brāhmaṇesu ca brāhmaṇasammatā.	比丘たちよ、彼らは私にとって沙門や婆羅門であり、沙門たちの中でも沙門と認められ、婆羅門たちの中でも婆羅門と認められます。
Te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca, diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ti.	そしてかの尊者たちも沙門たる目的、婆羅門たる目的を、まさに現法で自ら証知して、実証して、具足して住します」と。

出典: sn36.27