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micchā：誤った ＋ diṭṭhi：見
mn41_1に、意による三種の非法行・不正行の第一として詳説されています。
「では居士たちよ、何が意による三種の非法行・不正行なのか？ …
(3)また邪見者がおり、顛倒した見がある、
『施与（の意味）はなく、供犠（の意味）はなく、献供（の意味）はなく、善行・悪行の業の果・果報はない。
この世界はなく、他世界はなく、母はなく、父はなく、化生の衆生はない。
この世界と他世界を自ら証知して実証して知らせるような、沙門、婆羅門、正行者、正しい行道者たちは世界にいない』と。
sammadiṭṭhi：正見
| Kadariyo pāpasaṅkappo, micchādiṭṭhi anādaro. | けちで悪思惟と邪見ある 敬意なき者がいる |
| ‘‘Samaṇe brāhmaṇe vāpi, aññe vāpi vanibbake; | 沙門や婆羅門たち あるいは他の乞食者たちに |
| Akkosati paribhāsati, natthiko hoti rosako. | ののしり悪口を言い 怒り悩ませる虚無論者である |
| Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti, micchāsaṅkappo, micchāvāco, micchākammanto, micchāājīvo, micchāvāyāmo, micchāsati, micchāsamādhi . | ここに比丘たちよ、一部の者は邪見者、邪思惟者、邪語者、邪業者、邪命者、邪精進者、邪念者、邪定者です。 |
| ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappuriso’’. | 比丘たちよ、これが不善人と呼ばれます。 |
| Micchādiṭṭhiṃ pahāya sammādiṭṭhiko hoti. | 邪見を捨て去り、正見者となります。 |
| ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā, ariyānaṃ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapannā; | 『じつに、これらの衆生は身の悪行為を備えた、語の悪行為を備えた、意の悪行為を備えた、聖者たちを責める邪見者、邪見業の受持者たちであるため、彼らは身の崩壊より死後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生した。 |
| ‘yo so naṭo raṅgamajjhe samajjamajjhe saccālikena janaṃ hāseti rameti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā pahāsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti, sāssa hoti micchādiṭṭhi. | 『舞台や催しの中で、虚構によって人々を笑わせ愉しませる舞踊者は、身の崩壊と死の後に、笑いの神々の仲間に再生する』と。それは彼の邪見です。 |
| Micchādiṭṭhiṃ cāhaṃ, gāmaṇi, pajānāmi, micchādiṭṭhiyā ca vipākaṃ, yathāpaṭipanno ca micchādiṭṭhiko kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati tañca pajānāmi. | 村長よ、私は邪見を了知します。そして邪見の果報、すなわち邪見者として行道した者が身の崩壊と死の後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生するということ、それも了知します。 |
