ブッダ金の葉

rati
快、快い、快楽	愉しみ

楽, 喜楽 love, attachment, pleasure, liking for (Loc.), fondness of

ramati：喜ぶ、愉しむ　から来た言葉です。

類語　 arati：不快、kāmarati：快楽、abhirati：満悦、sāta：快い

●悪い意味（快楽等）で使われるだけでなく、”修行の楽しみ”という意味でも使われています。

‘‘Ṭhite majjhanhike kāle, sannisīvesu pakkhisu;	「昼の適時となり　鳥たちが共に座るとき
Saṇateva brahāraññaṃ, sā rati paṭibhāti ma’’nti.	大森林が音をたて　その愉しみが私に現れる」と。

出典: sn1.15

‘‘Aratiñca ratiñca pahāya, sabbaso gehasitañca vitakkaṃ;	「不快と快、そしてあらゆる在家の尋を捨て去って
Vanathaṃ na kareyya kuhiñci, nibbanatho arato sa hi bhikkhu [sa bhikkhu (ka.)].	欲林をどこにも作らないなら　彼こそ欲林なき　快楽なき比丘なり

出典: sn8.2

Tasmātiha te, kassapa, evaṃ sikkhitabbaṃ .	それゆえカッサパよ、ここであなたはこのように学ぶべきです。
‘yaṃ kiñci dhammaṃ suṇissāmi kusalūpasaṃhitaṃ sabbaṃ taṃ aṭṭhiṃ katvā manasi karitvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇissāmī’ti.	”およそ私が聞くであろう善を伴ったいかなる法であれ、そのすべてを骨をしっかりさせ、作意して、全心を集めて、耳を傾けて法を聞こう”と。
Evañhi te, kassapa, sikkhitabbaṃ.	このように君は学ぶべきです、カッサパよ。
Tasmātiha te, kassapa, evaṃ sikkhitabbaṃ .	それゆえカッサパよ、ここであなたはこのように学ぶべきです。
‘sātasahagatā ca me kāyagatāsati na vijahissatī’ti.	”しかし快さを伴う身至念が私から去ることはない”と。

出典: sn16.11

Yāvajīvaṃ mātāpettibharo assaṃ, yāvajīvaṃ kule jeṭṭhāpacāyī assaṃ, yāvajīvaṃ saṇhavāco assaṃ, yāvajīvaṃ apisuṇavāco assaṃ, yāvajīvaṃ vigatamalamaccherena cetasā	私は命つきるまで父母を養う者となろう。私は命つきるまで家の年長者を敬う者となろう。私は命つきるまでやさしい言葉の者となろう。私は命つきるまで両舌なき言葉の者となろう。私は命つきるまで物惜しみのよごれを離れた心で、
agāraṃ ajjhāvaseyyaṃ muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato, yāvajīvaṃ saccavāco assaṃ, yāvajīvaṃ akkodhano assaṃ .	家に暮らし、喜捨を放ち、手を浄め、棄捨を愉しみ、乞いに応じ、布施の分かち合いを愉しもう。私は命つきるまで真実語の者となろう。私は命つきるまで怒りなき者となろう。

出典: sn11.11

‘yaṃnūna mayaṃ sakāya ratiyā vaseyyāmā’ti [rameyyāmāti (sī. syā. kaṃ. pī.) evamuparipi], tesaṃ taṃ cetopaṇidhimanvāya sītaṃ hoti.

『我々は自分に快く暮らしてみようか』と、そのとき彼らの心の所望に随って冷たくなります。

出典: sn32.53

Te brāhmaṇā ye purāṇaṃ saranti;	古伝を憶い出す　その婆羅門たち
Guttāni dvārāni surakkhitāni,	彼らの門は保護されよく守られていた
Ahesuṃ tesaṃ abhibhuyya kodhaṃ.	怒りに打ち勝って
‘‘Dhamme ca jhāne ca ratā ahesuṃ,	法と禅に愉しんでいた

出典: sn35.132

‘‘Rūpārāmā, bhikkhave, devamanussā rūparatā rūpasammuditā.

「比丘たちよ、神々と人々は色を喜び、色を愉しみ、色を喜び合っています。

出典: sn35.136

‘‘Rūpārāmassa kho, āvuso, rūparatassa rūpasammuditassa rūpanirodhaṃ ajānato apassato yathābhūtaṃ, ‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipissa hoti;

「友よ、色を喜び、色を愉しみ、色を喜び合い、色の滅を如実に知らず見ない者、彼には『如来は死後に存在する』ということがあり、

出典: sn44.6

‘yo so naṭo raṅgamajjhe samajjamajjhe saccālikena janaṃ hāseti rameti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā pahāsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti, sāssa hoti micchādiṭṭhi.

『舞台や催しの中で、虚構によって人々を笑わせ愉しませる舞踊者は、身の崩壊と死の後に、笑いの神々の仲間に再生する』と。それは彼の邪見です。

出典: sn42.2

So dhammasārādhigamo khaye rato,	法の真髄を会得した彼は　尽滅を愉しみ
Na vedhati maccurājāgamanasmi’’nti [maccurājāgamissatīti (sī. pī.), maccujarākampisminti (ka.)].	死王の到来に震えない」と。

出典: sn55.43