ブッダ金の葉

sn46.30『優陀夷経』Udāyisuttaṃ

Ekaṃ samayaṃ bhagavā sumbhesu viharati setakaṃ nāma sumbhānaṃ nigamo.	ある時、世尊はスンバ国のセータカというスンバ族の町に住されていた。
Atha kho āyasmā udāyī yena bhagavā tenupasaṅkami…pe…	さてウダーイ尊者は世尊のもとに近づいた。　…中略…
ekamantaṃ nisinno kho āyasmā udāyī bhagavantaṃ etadavoca .	一隅に座ったウダーイ尊者は、世尊にこう言った。
‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!	「尊者よ、稀有なことです。尊者よ、未曾有なことです。
Yāva bahukatañca me, bhante, bhagavati pemañca gāravo ca hirī ca ottappañca.	尊者よ、私に世尊に対する愛情、尊重、慚、愧が、これほど多く培われるとは。
Ahañhi, bhante, pubbe agārikabhūto samāno abahukato ahosiṃ dhammena [dhamme (?)] abahukato saṅghena.	なぜなら尊者よ、かつて私が在家者であったとき、法によってあまり多くは培われず、僧伽によってあまり多くは培われなかったからです。
So khvāhaṃ bhagavati pemañca gāravañca hiriñca ottappañca sampassamāno agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.	その私が、世尊に対する愛情、尊重、慚、愧を正観したので、俗家から家なき者へと出家したのです。
Tassa me bhagavā dhammaṃ desesi .	その私に世尊は法を説かれました。
‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;	『色はかくあり、色の集起はかくあり、色の消滅はかくあり、
iti vedanā…pe…	受はかくあり、　…中略…
iti saññā…	想はかくあり、　…
iti saṅkhārā…	行はかくあり、　…
iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti.	識はかくあり、識の集起はかくあり、識の消滅はかくあり』と。
‘‘So khvāhaṃ, bhante, suññāgāragato imesaṃ pañcupādānakkhandhānaṃ ukkujjāvakujjaṃ samparivattento ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ.	尊者よ、その私は空き家に行き、これら五取蘊の正立と転倒を転回させつつ『これは苦である』と如実に証知し、『これは苦の集起である』と如実に証知し、『これは苦の滅である』と如実に証知し、『これは苦の滅に至る行道である』と如実に証知しました。
Dhammo ca me, bhante, abhisamito, maggo ca me paṭiladdho;	尊者よ、法が私に現観され、道が私に獲得されました。
yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ .	私に修養され、多修されたそれは、そのように住する各々を、そのような状態へ導くでしょう。ちょうど私のように。
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知するでしょう。
‘‘Satisambojjhaṅgo me, bhante, paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ .	尊者よ、念覚支が私に獲得されました。私に修養され、多修されたそれは、そのように住する各々を、そのような状態へ導くことでしょう。ちょうど私のように。
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi…pe…	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知するでしょう。　…中略…
upekkhāsambojjhaṅgo me, bhante, paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ .	尊者よ、捨覚支が私に獲得されました。私に修養され、多修されたそれは、そのように住する各々を、そのような状態へ導くことでしょう —— ちょうど私のように。
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知するでしょう。
Ayaṃ kho me, bhante, maggo paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ .	尊者よ、この道が私に獲得されました。私に修養され、多修されたそれは、そのように住する各々を、そのような状態へ導くことでしょう。ちょうど私のように。
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmī’’ti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知するでしょう」と。
‘‘Sādhu sādhu, udāyi!	「善きかな、善きかな。ウダーイよ。
Eso hi te, udāyi, maggo paṭiladdho, yo te bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathā tvaṃ .	ウダーイよ、じつにこの道が君に獲得されました。君に修養され、多修されたそれは、そのように住する各々を、そのような状態へ導くことでしょう。ちょうどあなたのように。
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissasī’’ti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知するでしょう」と。