ブッダ金の葉

sutaṃ
所聞（しょぶん）	聞いたこと、聞くこと

聞ける, 所聞, 聞, 天啓, ヴェーダ, 博聞　 [pp. of suṇāti] heard

suṇāti：聞くの過去受動分詞で、聞かれたという意味です。
属格＋ sutaṃ の形で使われることが多く、この場合、属格は具格的に解釈し得るようです。
以下は直訳すると『このように私により聞かれた』、あるいは『このように私の所聞がある』となります。

Evaṃ me sutaṃ .

　私はこのように聞いた。

出典: sn16.2

属格＋ sutaṃ hoti “～” ti. の形で使われることもあります。
これも直訳では『彼には所聞があります、～と。』になります。『彼は聞いています。～と。』と訳すべきかも知れません。

Tassa sutaṃ hoti .	彼には所聞があります、
‘aṇḍajā nāgā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti.	『卵生の竜は寿命長く、美しく、楽多い』と。

出典: sn29.7

類語　sutavā：既聞、　muta：所思

‘‘saccaṃ kira tumhe, bhikkhave, aññamaññaṃ sutena accāvadatha .

「比丘たちよ、君たちは互いに所聞により競い合うそうだが本当ですか、

出典: sn16.6

So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṃ samādiyi, sīlaṃ samādiyi, sutaṃ samādiyi, cāgaṃ samādiyi, paññaṃ samādiyi.

　彼は如来により説かれた法と律において信を受持し、戒を受持し、所聞を受持し、喜捨を受持し、智慧を受持した。

出典: sn11.14

‘‘Idha, bhikkhu, bhikkhuno sutaṃ hoti .	「比丘よ、ここに、比丘には所聞があります。
‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.	『一切諸法は、執持に値しない』と。¹⁾
Evañcetaṃ, bhikkhu, bhikkhuno sutaṃ hoti .	比丘よ、もしそのように、比丘にはこれが聞かれているなら、
‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.	『一切諸法は、執持に値しない』と。

¹⁾

mn37_1参照。

出典: sn35.80

Yassa kassaci, mahānāma, dīgharattaṃ saddhāparibhāvitaṃ cittaṃ sīlaparibhāvitaṃ cittaṃ sutaparibhāvitaṃ cittaṃ cāgaparibhāvitaṃ cittaṃ paññāparibhāvitaṃ cittaṃ, tassa yo hi khvāyaṃ kāyo rūpī cātumahābhūtiko [cātummahābhūtiko (sī. syā. kaṃ.)] mātāpettikasambhavo odanakummāsūpacayo aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṃsanadhammo.

　マハーナーマよ、誰であれ、長きにわたってその者の心が信により遍修され、心が戒により遍修され、心が所聞により遍修され、心が喜捨により遍修され、心が智慧により遍修されているなら、その者のこの身は、有色で、四大種の、父母より生成した、飯と粥の積集の、無常、腐食、摩耗、崩壊、破砕の性質あるものですが、

出典: sn55.21