ブッダ金の葉

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paññindriya
慧根

paññā：慧　＋　indriya：根

 五根の要素であり、このように定義されています。

‘‘Katamañca, bhikkhave, paññindriyaṃ?	それでは比丘たちよ、慧根とは何か？
Idha, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya, sammā dukkhakkhayagāminiyā.	比丘たちよ、ここに聖弟子は智慧ある者であり、生起と消滅に向かう、聖なる貫通の、正しく苦の尽滅に向かう智慧を備えています。
So ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti .	彼は『これは苦である』と如実に証知し、『これは苦の集起である』と如実に証知し、『これは苦の滅である』と如実に証知し、『これは苦の滅に至る行道である』と如実に証知します。
idaṃ vuccati, bhikkhave, paññindriyaṃ.	比丘たちよ、これが慧根と呼ばれます。

出典: sn48.10

類語　saddhindriya：信根、vīriyindriya：精進根、samādhindriya：定根

Kattha ca, bhikkhave, paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ?	では比丘たちよ、慧根はどこで見られるべきか？
Catūsu ariyasaccesu .	四聖諦において、
ettha paññindriyaṃ daṭṭhabbaṃ.	そこで慧根は見られるべきです。

出典: sn48.8

paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti?

　慧根は修養され多修されると、不死に浸かり、不死に赴き、不死で完了します」と。

出典: sn48.44

Yā hissa, bhikkhave, ariyā paññā tadassa paññindriyaṃ.

　比丘たちよ、聖なる智慧があるなら、それは彼の慧根です。

出典: sn48.46

●ある観点(pariyāya)によるならば同一とされます。

yaṃ paññindriyaṃ taṃ paññābalaṃ, yaṃ paññābalaṃ taṃ paññindriyaṃ.

　慧根であるものは慧力であり、慧力であるものは慧根です。

出典: sn48.43