ブッダ金の葉

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anudhammacārī
随法行者

anudhamma：随法　＋　cārī：行者、なす者 ⇒　”法に（正しく）従い行じる者”

信従行者と共に、預流になる前の状態のことです。
sn25.1以降に定義があります。特にsn25.10も参照して下さい。
さらにsn55.25では、この言葉が他宗教についても使われています。

‘‘Yassa kho, bhikkhave, ime dhammā evaṃ paññāya mattaso nijjhānaṃ khamanti, ayaṃ vuccati –	比丘たちよ、その者にとってこれらの法がこのように智慧によりある程度、審慮に耐えるような者。この者は、
‘dhammānusārī, okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ;	法従行者、正性決定来入者、善人地来入者、凡夫地越境者と呼ばれ、

出典: sn25.1

類語　信従行者：saddhānusārin、　dhammānudhamma：法の随法、　paṭipadā行道者

‘‘So jarāmaraṇañca pajānāti, jarāmaraṇasamudayañca pajānāti, jarāmaraṇanirodhañca pajānāti, yā ca jarāmaraṇanirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti, tathā paṭipanno ca hoti anudhammacārī;	「彼は老死を了知し、老死の集起を了知し、老死の滅を了知し、老死の滅へ導く適切な行道を了知し、そのように行道して随法行者となります。
ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno jarāmaraṇanirodhāya.	比丘たちよ、この比丘は苦の尽滅のため、老死の滅のため完全に正しく行道した者と呼ばれます。

出典: sn12.51

sn51.10：『悪しき者よ、私の弟子の比丘たちが聡明で、教導され、熟達者、多聞者、法の保持者、法の随法の行道者、方正な行道者、随法行者となり、彼らが自己の師匠（の教え）を把握し、述べ、示し、告知し、確定し、開示し、分別し、明白にし、生じた異説を法に則ってよく論破し抑止して、奇跡ある法を説くようにならない限り、私は般涅槃しない』と。