ブッダ金の葉

sn55.13『阿難長老経』Ānandattherasuttaṃ

Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca ānando āyasmā ca sāriputto sāvatthiyaṃ viharanti jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.	ある時、アーナンダ尊者とサーリプッタ尊者はサーヴァッティーのジェータ林のアナータピンディカ僧園に住していた。
Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;	さてサーリプッタ尊者は、夕刻に独坐より立ち上って、アーナンダ尊者のもとに近づいた。
upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.	近づいてアーナンダ尊者と挨拶を交わした。
Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.	喜ばしい挨拶の話を交わしてから一隅に座った。
Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca .	一隅に座ったサーリプッタ尊者は、アーナンダ尊者にこう言った。
‘‘katinaṃ kho, āvuso ānanda, dhammānaṃ pahānā, katinaṃ dhammānaṃ samannāgamanahetu, evamayaṃ pajā bhagavatā byākatā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’’ti?	「友アーナンダよ、いくつの法の断によって、いくつの法の具備を因として、このような人々はこの預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者であると、世尊は授記されたのですか？」と。
‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, dhammānaṃ pahānā, catunnaṃ dhammānaṃ samannāgamanahetu, evamayaṃ pajā bhagavatā byākatā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’’ti.	「友よ、四つの法の断によって、四つの法の具備を因として、このような人々はこの預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者であると、世尊は授記されたのです」と。
‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?	「その四つとは何ですか？」と。
Yathārūpena kho, āvuso, buddhe appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati tathārūpassa buddhe appasādo na hoti.	「友よ、仏陀に浄信を備えていない無聞の凡夫は、身の崩壊と死の後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生しますが、仏陀に対してそのように浄信を欠くことはありません。
Yathārūpena ca kho, āvuso, buddhe aveccappasādena samannāgato sutavā ariyasāvako kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati tathārūpassa buddhe aveccappasādo hoti .	そして友よ、仏陀に確然たる浄信を備えた既聞の聖弟子は、身の崩壊と死の後に善趣である天界に再生しますが、仏陀に対してそのような確然たる浄信があります。
itipi so bhagavā…pe…	『かの世尊は　…中略…
satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’’ti.	神々と人間の師、仏陀、世尊である』と。
‘‘Yathārūpena ca kho, āvuso, dhamme appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati tathārūpassa dhamme appasādo na hoti.	また友よ、法に浄信を備えていない無聞の凡夫は、身の崩壊と死の後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生しますが、法に対してそのように浄信を欠くことはありません。
Yathārūpena ca kho, āvuso, dhamme aveccappasādena samannāgato sutavā ariyasāvako kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati tathārūpassa dhamme aveccappasādo hoti .	そして友よ、法に確然たる浄信を備えた既聞の聖弟子は、身の崩壊と死の後に善趣である天界に再生しますが、法に対してそのような確然たる浄信があります。
svākkhāto bhagavatā dhammo…pe…	『世尊によってよく説かれた法は、　…中略…
viññūhīti.	識者たち各々で知られるべきものである』と。
‘‘Yathārūpena ca kho, āvuso, saṅghe appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati tathārūpassa saṅghe appasādo na hoti.	また友よ、僧伽に浄信を備えていない無聞の凡夫は、身の崩壊と死の後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生しますが、僧伽に対してそのように浄信を欠くことはありません。
Yathārūpena ca kho, āvuso, saṅghe aveccappasādena samannāgato sutavā ariyasāvako kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati tathārūpassa saṅghe aveccappasādo hoti .	そして友よ、僧伽に確然たる浄信を備えた既聞の聖弟子は、身の崩壊と死の後に善趣である天界に再生しますが、僧伽に対してそのような確然たる浄信があります。
suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe…	『世尊の弟子の僧伽はよく行道する、　…中略…
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti.	この世の無上の福田である』と。
‘‘Yathārūpena ca kho, āvuso, dussīlyena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati tathārūpassa dussīlyaṃ na hoti.	また友よ、悪戒を備えた無聞の凡夫は、身の崩壊と死の後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生しますが、そのような悪戒がありません。
Yathārūpehi ca kho, āvuso, ariyakantehi sīlehi samannāgato sutavā ariyasāvako kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati tathārūpāni ariyakantāni sīlāni honti akhaṇḍāni…pe…	そして友よ、聖者所愛の戒を備えた既聞の聖弟子は、身の崩壊と死の後に善趣である天界に再生しますが、そのような聖者所愛の、欠けなき、　…中略…
samādhisaṃvattanikehi.	定をもたらす戒を備えています。
Imesaṃ kho, āvuso, catunnaṃ dhammānaṃ pahānā imesaṃ catunnaṃ dhammānaṃ samannāgamanahetu evamayaṃ pajā bhagavatā byākatā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’’ti.	友よ、これら四法の断と、これら四法の具備を因として、このような人々はこの預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者であると、世尊は授記されたのです」と。