ブッダ金の葉

visaṃyutta、　visaññutta（異体）
離縛した

離縛した, 離繋した者, 軛を離れた　unyoked; detached from

vi：離れる＋ saṃyutta：結ばれた　＝　結ばれていない・解き放たれた

類語　vippayutta：ほどかれた、

‘‘Sobhati vatāyaṃ bhikkhu, ujubhūtena cetasā;	「じつにこの比丘は　まっすぐな心で輝き
Vippayutto visaṃyutto, anupādāya nibbuto;	ほどかれ離縛して　取着せず鎮火した
Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhini’’nti.	魔の軍勢に勝って　最後身を保持する」と。

出典: sn21.5

Yato ca kho, bhikkhave, sattā imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññaṃsu;	しかし比丘たちよ、衆生がこれら五取蘊の楽味を楽味として、危難を危難として、出離を出離として如実に証知したならば、
atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṃyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā viharanti’’.	そのとき比丘たちよ、衆生は神、魔、梵天を含む世界から、沙門、婆羅門、王を含む人々から出離し、離縛し、自由となって無制限の心により住します」と。

出典: sn22.28

Adukkhamasukhaṃ ce vedanaṃ vedayati, visaṃyutto naṃ vedayati.

　もし不苦不楽受を感受するなら、離縛してそれを感受します。

出典: sn12.51

So sukhañce vedanaṃ vedayati, visaññutto naṃ vedayati.

　もし彼が楽受を感受するなら、離縛してそれを感受し、

出典: sn36.6

‘‘Yepi te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā, tepi kāye kāyānupassino viharanti ātāpino sampajānā ekodibhūtā vippasannacittā samāhitā ekaggacittā, kāyena visaṃyuttā;

　また比丘たちよ、阿羅漢、漏尽者、完成者、なすべきがなされ、荷が下ろされ、善利に達し、有の結縛が尽き果て、正しく開悟し、解脱した比丘たちも、身において身を随観しつつ住しています。熱意ある正知者として、統一し心を澄み切らせ、定まった一境心ある、身から離縛した者として。

出典: sn47.4