ブッダ金の葉

sn55.10『第三煉瓦堂経』Tatiyagiñjakāvasathasuttaṃ

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca .	一隅に座ったアーナンダ尊者は、世尊にこう言った。
‘‘kakkaṭo nāma, bhante, ñātike upāsako kālaṅkato;	「尊者よ、カッカタという優婆塞がニャーティカで最期を迎えました。
tassa kā gati, ko abhisamparāyo?	彼の行き先はどこで、いかなる次生ですか？
Kaḷibho nāma, bhante, ñātike upāsako…pe…	尊者よ、カリバという優婆塞がニャーティカで　…中略…
nikato nāma, bhante, ñātike upāsako…pe…	尊者よ、ニカタという優婆塞がニャーティカで　…中略…
kaṭissaho nāma, bhante, ñātike upāsako…pe…	尊者よ、カティッサハという優婆塞がニャーティカで　…中略…
tuṭṭho nāma, bhante, ñātike upāsako…pe…	尊者よ、トゥッタという優婆塞がニャーティカで　…中略…
santuṭṭho nāma, bhante, ñātike upāsako…pe…	尊者よ、サントゥッタという優婆塞がニャーティカで　…中略…
bhaddo nāma, bhante, ñātike upāsako…pe…	尊者よ、バッダという優婆塞がニャーティカで　…中略…
subhaddo nāma, bhante, ñātike upāsako kālaṅkato;	尊者よ、スバッダという優婆塞がニャーティカで最期を迎えました。
tassa kā gati ko abhisamparāyo’’ti?	彼の行き先はどこで、いかなる次生ですか？」と。
‘‘Kakkaṭo, ānanda, upāsako kālaṅkato pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.	「アーナンダよ、カッカタ優婆塞は五下分結の遍尽ゆえに化生者であり、そこで般涅槃する者であり、その世界から還らざる性質の者(＝不還)です。
Kaḷibho, ānanda …pe…	アーナンダよ、カリバ　…中略…
nikato, ānanda…pe…	アーナンダよ、ニカタ　…中略…
kaṭissaho, ānanda …pe…	アーナンダよ、カティッサハ　…中略…
tuṭṭho, ānanda…pe…	アーナンダよ、トゥッタ　…中略…
santuṭṭho, ānanda…pe…	アーナンダよ、サントゥッタ　…中略…
bhaddo, ānanda…pe…	アーナンダよ、バッダ　…中略…
subhaddo, ānanda, upāsako kālaṅkato pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.	アーナンダよ、スバッダ優婆塞は五下分結の遍尽ゆえに化生者であり、そこで般涅槃する者であり、その世界から還らざる性質の者(＝不還)です。
( Sabbe ekagatikā kātabbā ).	(編者注：すべて同一の行先として扱うべし）
‘‘Paropaññāsa, ānanda, ñātike upāsakā kālaṅkatā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.	アーナンダよ、ニャーティカで最期を迎えた五十人以上の優婆塞は、五下分結の遍尽ゆえに化生者であり、そこで般涅槃する者であり、その世界から還らざる性質の者(＝不還)です。
Sādhikanavuti, ānanda, ñātike upāsakā kālaṅkatā tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmino;	アーナンダよ、ニャーティカで最期を迎えた九十人余りの優婆塞は、三結の遍尽と貪・瞋・痴の薄さゆえに一来であり、
sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti.	この世界に一度だけやって来て、苦の終わりをなすでしょう。
Chātirekāni kho, ānanda, pañcasatāni ñātike upāsakā kālaṅkatā tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā.	アーナンダよ、ニャーティカで最期を迎えた五百人余りの優婆塞は、三結の遍尽ゆえに預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者です。
‘‘Anacchariyaṃ kho panetaṃ, ānanda, yaṃ manussabhūto kālaṃ kareyya;	しかしアーナンダよ、人間である者が最期を迎えるのは驚くことではありません。
tasmiṃ tasmiṃ ce maṃ kālaṅkate upasaṅkamitvā etamatthaṃ paṭipucchissatha.	もし、誰かが最期を迎えるたびに、君たちが私に近づいてこの事柄を問い返すならば、
Vihesā pesā, ānanda, assa tathāgatassa.	これはまた、アーナンダよ、如来の困りごとになるでしょう。
Tasmātihānanda, dhammādāsaṃ nāma dhammapariyāyaṃ desessāmi;	それゆえアーナンダよ、ここで私は法鏡という法理を示します。
yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya .	それを備えた聖弟子が、もし望むならば、自ら自己に授記できるのです。
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’’.	『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者である』と。
‘‘Katamo ca so, ānanda, dhammādāso dhammapariyāyo;	それではアーナンダよ、法鏡という法理とは何か？
yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya .	それを備えた聖弟子が、もし望むならば、自ら自己に授記できるような。
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’’.	『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者である』と。
‘‘Idhānanda, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti .	アーナンダよ、ここに聖弟子は、仏陀に確然たる浄信を備えています。
itipi so bhagavā…pe…	『かの世尊は　…中略…
satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.	神々と人間の師、仏陀、世尊である』と。
Dhamme…pe…	法に　…中略…
saṅghe…pe…	僧伽に　…中略…
ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…	彼は、聖者所愛の、欠けなき、　…中略…
samādhisaṃvattanikehi.	定をもたらす戒を備えています。
Ayaṃ kho so, ānanda, dhammādāso dhammapariyāyo;	アーナンダよ、これがその法鏡という法理です。
yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya .	それを備えた聖弟子が、もし望むならば、自ら自己に授記できるのです。
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’’ti.	『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者である』」と。