sn54.6『阿梨多経』Ariṭṭhasuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.　サーヴァッティーにちなむ話。
Tatra kho bhagavā…pe…　そのとき世尊は　…中略…
etadavoca .　こう言われた。
‘‘bhāvetha no tumhe bhikkhave, ānāpānassati’’nti?「比丘たちよ、君たちは入出息念を修養していますか？」と。
Evaṃ vutte āyasmā ariṭṭho bhagavantaṃ etadavoca .　このように説かれたとき、アリッタ尊者は世尊にこう言った。
‘‘ahaṃ kho, bhante, bhāvemi ānāpānassati’’nti.「尊者よ、私は入出息念を修養しています」と。
‘‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, ariṭṭha, bhāvesi ānāpānassati’’nti?「ではアリッタよ、君はどのように入出息念を修養していますか？」と。
‘‘Atītesu me, bhante, kāmesu kāmacchando pahīno, anāgatesu me kāmesu kāmacchando vigato, ajjhattabahiddhā [ajjhattaṃ bahiddhā (syā. kaṃ. pī. ka.)] ca me dhammesu paṭighasaññā suppaṭivinītā.「尊者よ、私には過去の諸欲について欲望が断じられ、私には未来の諸欲について欲望は離れ、そして私には内外の諸法について反感の想がよく駆逐されています。
So [sohaṃ (?)] satova assasissāmi, satova passasissāmi.　その私はただ念じて入息し、ただ念じて出息します。
Evaṃ khvāhaṃ, bhante, bhāvemi ānāpānassati’’nti.　尊者よ、私はこのように入出息念を修養しています」と。
‘‘‘Atthesā, ariṭṭha, ānāpānassati, nesā natthī’ti vadāmi.「アリッタよ、これは入出息念であり、これが無いとは言いません。
Api ca, ariṭṭha, yathā ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hoti taṃ suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;　しかしアリッタよ、どのように入出息念が詳説によって円満となるのか、それを聞き、充分に作意しなさい。
bhāsissāmī’’ti.　私は語りましょう」と。
‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ariṭṭho bhagavato paccassosi.「尊者よ、そのように」と、アリッタ尊者は世尊に応じた。
Bhagavā etadavoca .　世尊はこう言われた。
‘‘Kathañca, ariṭṭha, ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hoti?「アリッタよ、ではどのように入出息念は詳説によって円満となるのか？
Idha, ariṭṭha, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.　アリッタよ、ここに比丘は森に行くか、樹の根元に行くか、あるいは空き家に行き、結跏を組み、まっすぐに身を定置して、面前に念を現前させて座ります。
So satova assasati, satova passasati.　彼はただ念じて入息し、ただ念じて出息します。
Dīghaṃ vā assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti…pe…　長く入息しつつ『長く入息している』と了知し、　…中略…4)
‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.『放棄を随観しつつ入息しよう』と学び、『放棄を随観しつつ出息しよう』と学びます。
Evaṃ kho, ariṭṭha, ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hotī’’ti.　アリッタよ、このように入出息念は詳説によって円満となります」と。
4)
中略(…pe…)補填：
Dīghaṃ vā assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṃ vā passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāti;（１）1)長く入息しつつ『長く入息している』と了知し、長く出息しつつ『長く出息している』と了知します。
rassaṃ vā assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāti, rassaṃ vā passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāti;　短く入息しつつ『短く入息している』と了知し、短く出息しつつ『短く出息している』と了知します。
‘sabbakāyappaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sabbakāyappaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;『全身を体験しつつ入息しよう』と学び、『全身を体験しつつ出息しよう』と学びます。
‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati;『身行を鎮めつつ入息しよう』と学び、『身行を鎮めつつ出息しよう』と学びます。2)
‘pītippaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītippaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;（２）『喜悦を体験しつつ入息しよう』と学び、『喜悦を体験しつつ出息しよう』と学びます。
‘sukhappaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sukhappaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;『楽を体験しつつ入息しよう』と学び、『楽を体験しつつ出息しよう』と学びます。
‘cittasaṅkhārappaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittasaṅkhārappaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;『心行を体験しつつ入息しよう』と学び、『心行を体験しつつ出息しよう』と学びます。3)
‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati;『心行を鎮めつつ入息しよう』と学び、『心行を鎮めつつ出息しよう』と学びます。
‘cittappaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittappaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;（３）『心を体験しつつ入息しよう』と学び、『心を体験しつつ出息しよう』と学びます。
‘abhippamodayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘abhippamodayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;『心を大いに喜ばせつつ入息しよう』と学び、『心を大いに喜ばせつつ出息しよう』と学びます。
‘samādahaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘samādahaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;『心を定めつつ入息しよう』と学び、『心を定めつつ出息しよう』と学びます。
‘vimocayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;『心を解脱させつつ入息しよう』と学び、『心を解脱させつつ出息しよう』と学びます。
‘aniccānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati;（４）『無常を随観しつつ入息しよう』と学び、『無常を随観しつつ出息しよう』と学びます。
‘virāgānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘virāgānupassī passasissāmī’ti sikkhati;『離貪を随観しつつ入息しよう』と学び、『離貪を随観しつつ出息しよう』と学びます。
‘nirodhānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘nirodhānupassī passasissāmī’ti sikkhati;『滅を随観しつつ入息しよう』と学び、『滅を随観しつつ出息しよう』と学びます。
1)
四念処（身・受・心・法）との対応がわかるように便宜的に番号を付しています。
2)
身行とは出息・入息のようです。➡mn44_1
3)
心行とは想と受のようです。➡mn44_1
出典: sn54.1