ブッダ金の葉

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sn41.10『病者面会経』Gilānadassanasuttaṃ

Tena kho pana samayena citto gahapati ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.	さてその頃、チッタ居士は患い苦しみ重病だった。
Atha kho sambahulā ārāmadevatā vanadevatā rukkhadevatā osadhitiṇavanappatīsu adhivatthā devatā saṅgamma samāgamma cittaṃ gahapatiṃ etadavocuṃ .	すると多くの園林の神霊、森の神霊、樹木の神霊、薬草や草、御神木に宿る神霊たちが集い、集まってチッタ居士にこう言った、
‘‘paṇidhehi, gahapati, anāgatamaddhānaṃ rājā assaṃ cakkavattī’’ti.	「居士よ、未来の時に輪転王になろうと所望しなさい」と。
Evaṃ vutte, citto gahapati tā ārāmadevatā vanadevatā rukkhadevatā osadhitiṇavanappatīsu adhivatthā devatā etadavoca .	そう言われて、チッタ居士は、その園林の神霊、森の神霊、樹木の神霊、薬草や草、御神木に宿る神霊たちにこう言った。
‘‘tampi aniccaṃ, tampi addhuvaṃ, tampi pahāya gamanīya’’nti.	「それも無常であり、それも堅固でなく、それも捨て去って進むべきものである」と。
Evaṃ vutte, cittassa gahapatino mittāmaccā ñātisālohitā cittaṃ gahapatiṃ etadavocuṃ .	そう言われて、チッタ居士の友や仲間、親族、血縁者たちは、チッタ居士にこう言った。
‘‘satiṃ, ayyaputta, upaṭṭhapehi, mā vippalapī’’ti.	「ご主人、気づいてください（念を起こしなさい）。うわごとを言ってはなりません」と。
‘‘Kiṃ tāhaṃ vadāmi yaṃ maṃ tumhe evaṃ vadetha .	「あなたたちが私にこのように言うのは、私が何を言ったというのですか、
‘satiṃ, ayyaputta, upaṭṭhapehi, mā vippalapī’’’ti?	『ご主人、気づいてください。うわごとを言ってはなりません』と？」
‘‘Evaṃ kho tvaṃ, ayyaputta, vadesi .	「ご主人、あなたはこのように言いました、
‘tampi aniccaṃ, tampi addhuvaṃ, tampi pahāya gamanīya’’’nti.	『それも無常であり、それも堅固でなく、それも捨て去って進むべきものである。』」と。
‘‘Tathā hi pana maṃ ārāmadevatā vanadevatā rukkhadevatā osadhitiṇavanappatīsu adhivatthā devatā evamāhaṃsu .	そうなのです。なぜなら園林の神霊、森の神霊、樹木の神霊、薬草や草、御神木に宿る神霊たちが私にこう言ったから。
‘paṇidhehi, gahapati, anāgatamaddhānaṃ rājā assaṃ cakkavattī’ti.	『居士よ、未来の時に輪転王になろうと所望しなさい』と。
Tāhaṃ evaṃ vadāmi .	私は彼らにこう言ったのです。
‘tampi aniccaṃ…pe…	『それも無常であり、　…中略…
tampi pahāya gamanīya’’’nti.	それも捨て去って進むべきものである』と。」
‘‘Kiṃ pana tā, ayyaputta, ārāmadevatā vanadevatā rukkhadevatā osadhitiṇavanappatīsu adhivatthā devatā atthavasaṃ sampassamānā evamāhaṃsu .	「しかしご主人、彼ら園林の神霊、森の神霊、樹木の神霊、薬草や草、御神木に宿る神霊たちは何の道理を正観して、このように言ったのですか、
‘paṇidhehi, gahapati, anāgatamaddhānaṃ rājā assaṃ cakkavattī’’’ti?	『居士よ、未来の時に輪転王になろうと所望しなさい。』」と?
‘‘Tāsaṃ kho ārāmadevatānaṃ vanadevatānaṃ rukkhadevatānaṃ osadhitiṇavanappatīsu adhivatthānaṃ devatānaṃ evaṃ hoti .	彼ら園林の神霊、森の神霊、樹木の神霊、薬草や草、御神木に宿る神霊たちには、このような（思い）があります ——
‘ayaṃ kho citto gahapati, sīlavā [sīlavanto (ka.)] kalyāṇadhammo.	『このチッタ居士は持戒の善法者である。
Sace paṇidahissati – anāgatamaddhānaṃ rājā assaṃ cakkavattī’ti, ‘tassa kho ayaṃ ijjhissati, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā dhammiko dhammikaṃ phalaṃ anupassatī’ti.	もし”未来の時、輪転王となろう”と所望するならば、その持戒者のこの心の所望は成功するであろう。如法者は、清浄性ゆえに如法の果を随観する』と。
Imaṃ kho tā ārāmadevatā vanadevatā rukkhadevatā osadhitiṇavanappatīsu adhivatthā devatā atthavasaṃ sampassamānā evamāhaṃsu .	彼ら園林の神霊、森の神霊、樹木の神霊、薬草や草、御神木に宿る神霊たちは、この道理を正観して、このように言ったのです。
‘paṇidhehi, gahapati, anāgatamaddhānaṃ rājā assaṃ cakkavattī’ti.	『居士よ、未来の時に輪転王になろうと所望しなさい』と。
Tāhaṃ evaṃ vadāmi .	私は彼らにこう言ったのです。
‘tampi aniccaṃ, tampi addhuvaṃ, tampi pahāya gamanīya’’’nti.	『それも無常であり、それも堅固でなく、それも捨て去って進むべきものである。』」と。
‘‘Tena hi, ayyaputta, amhepi ovadāhī’’ti.	「それではご主人、我々にも訓誡して下さい」と。
‘‘Tasmā hi vo evaṃ sikkhitabbaṃ .	「だからこそ、あなたたちはこのように学ぶべきです。
buddhe aveccappasādena samannāgatā bhavissāma .	我々は仏陀に確然たる浄信を備えた者となろう。
‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.	『かの世尊は阿羅漢、正等覚者、明行足、善逝、世間解、無上の調御丈夫、天人師、仏陀、世尊である』と。
Dhamme aveccappasādena samannāgatā bhavissāma .	我々は法に確然たる浄信を備えた者となろう。
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.	『世尊によってよく説かれた法は、現に見られる、非時間的な、来て見よと、導くもので、識者たち各自で知られるべきものである』と。
Saṅghe aveccappasādena samannāgatā bhavissāma .	我々は僧伽に確然たる浄信を備えた者となろう。
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti.	『世尊の弟子の僧伽はよく行道する、世尊の弟子の僧伽はまっすぐ行道する、世尊の弟子の僧伽は筋道にかなって行道する、世尊の弟子の僧伽は相応しく行道する。この世尊の弟子の僧伽は、食を供されるべき、客としてもてなされるべき、供養されるべき、合掌されるべき、いわゆる四双八輩であり、この世の無上の福田である』と。
Yaṃ kho pana kiñci kule deyyadhammaṃ sabbaṃ taṃ appaṭivibhattaṃ bhavissati sīlavantehi kalyāṇadhammehīti evañhi vo sikkhitabba’’nti.	また、家におけるいかなる施物であれ、それはすべて、持戒の善法者たちによって分け隔てなく施される、このように君たちは学ぶべきです」と。
Atha kho citto gahapati mittāmacce ñātisālohite buddhe ca dhamme ca saṅghe ca cāge ca samādapetvā kālamakāsīti.	さてチッタ居士は、友や仲間、親族、血縁者たちに、仏陀と法と僧伽と喜捨について¹⁾受持させて最期を迎えたという。

¹⁾

預流支（２）