ブッダ金の葉

sotāpattiyaṅga
預流支

預流支 the 4 'conditions to Stream-entry' are: companionship with good persons, hearing the Good Law, wise reflection, living in conformity with the Law

sotāpatti：流れに入ること　＋　aṅga：支分　＝　　預流となる条件、構成要素。

預流支には、いくつかの形式があります。
（１）

‘‘Katamehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti?	どの四つの預流支を備えているのでしょうか？
Idha, gahapati, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti .	居士よ、ここに聖弟子は、仏陀に確然たる浄信を備えています。
‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’’’ti.	『かの世尊は阿羅漢、正等覚者、明行足、善逝、世間解、無上の調御丈夫、神々と人間の師、仏陀、世尊である』と。
‘‘Dhamme aveccappasādena samannāgato hoti .	法に確然たる浄信を備えています。
‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’’ti.	『世尊によってよく説かれた法は、現に見られる、非時間的な、来て見よと、導くもので、識者たち各自で知られるべきものである』と。
‘‘Saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti .	僧伽に確然たる浄信を備えています。
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,	『世尊の弟子の僧伽はよく行道する、世尊の弟子の僧伽はまっすぐ行道する、世尊の弟子の僧伽は筋道にかなって行道する、世尊の弟子の僧伽は相応しく行道する。
yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’’ti.	この世尊の弟子の僧伽は、食を供されるべき、客としてもてなされるべき、供養されるべき、合掌されるべき、いわゆる四双八輩であり、この世の無上の福田である』と。
‘‘Ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.	彼は、聖者所愛の、欠けなき、亀裂なき、斑点なき、まだらなき、自由なる、識者に称賛された、執取されない、定をもたらす戒を備えています。
Imehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti.	これら四つの預流支を備えています。

出典: sn12.41

（２）

Idha, thapatayo, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti .	棟梁たちよ、ここに聖弟子は、仏陀に確然たる浄信を備えています。
itipi so bhagavā…pe…	『かの世尊は　…中略…
satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.	神々と人間の師、仏陀、世尊である』と。
Dhamme…pe…	法に　…中略…
saṅghe…pe…	僧伽に　…中略…
vigatamalamaccherena cetasā ajjhāgāraṃ vasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato.	物惜しみのよごれを離れた心で家に暮らし、喜捨を放ち、手を浄め、棄捨を愉しみ、乞いに応じ、布施の分かち合いを愉しみます。¹⁾
Imehi kho, thapatayo, catūhi dhammehi samannāgato ariyasāvako sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.	棟梁たちよ、これら四法を備えた聖弟子は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者です。

¹⁾

サッカの七誓戒に同一表現あり。➡在家向けの預流支

出典: sn55.6

（３）

‘‘‘sotāpattiyaṅgaṃ, sotāpattiyaṅga’nti hidaṃ, sāriputta, vuccati.	「サーリプッタよ、これが『預流支、預流支』と言われます。
Katamaṃ nu kho sāriputta, sotāpattiyaṅga’’nti?	サーリプッタよ、いったい預流支とは何か？」と。
‘‘Sappurisasaṃsevo hi, bhante, sotāpattiyaṅgaṃ, saddhammassavanaṃ sotāpattiyaṅgaṃ, yonisomanasikāro sotāpattiyaṅgaṃ, dhammānudhammappaṭipatti sotāpattiyaṅga’’nti.	「尊者よ、善人との交友が預流支であり、正法を聞くことが預流支であり、如理作意が預流支であり、法の随法の実践が預流支です」と。

出典: sn55.5

Kattha ca, bhikkhave, saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ?	では比丘たちよ、信根はどこで見られるべきか？
Catūsu sotāpattiyaṅgesu .	四預流支において、
ettha saddhindriyaṃ daṭṭhabbaṃ.	そこで信根は見られるべきです。

出典: sn48.8

‘‘Yānimāni, bhante, bhagavatā cattāri sotāpattiyaṅgāni desitāni, saṃvijjante te dhammā mayi, ahañca tesu dhammesu sandissāmi.

「尊者よ、世尊によって示されたこれら四つの預流支について、それらの法は私のうちにあり、そして私はそれらの法のうちに見られます。

出典: sn55.3

●このように表現されるときもあります。

Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā’’ti.

　比丘たちよ、これらが四つの功徳の湧出、善巧の湧出、幸福の食です」と。

出典: sn55.33