sammadiṭṭhi
正見

:d: 正見　[f.] right belief.

samma：正しい ＋ diṭṭhi：見

八支聖道の一つで、下記のように種々の定義があるようです。

‘‘Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi? 　それでは比丘たちよ、正見とは何か？
Yaṃ kho, bhikkhave, dukkhe ñāṇaṃ, dukkhasamudaye ñāṇaṃ, dukkhanirodhe ñāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ – 　比丘たちよ、苦についての智、苦の集起についての智、苦の滅についての智、苦の滅に至る行道についての智。
ayaṃ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi.　比丘たちよ、これが正見と呼ばれます。
出典: sn45.8
‘‘Anicceyeva, bhikkhave, bhikkhu rūpe aniccāti passati, sāssa hoti sammādiṭṭhi.「比丘たちよ、比丘はただ無常な諸色を『無常』と見る。それが彼の正見です。
出典: sn35.157
aniccaṃyeva, bhikkhave, bhikkhu jivhaṃ aniccanti passati, sāssa hoti sammādiṭṭhi.　比丘たちよ、比丘はただ無常な舌を『無常』と見る。それが彼の正見です。
出典: sn35.156
‘Dukkhameva uppajjamānaṃ uppajjati, dukkhaṃ nirujjhamānaṃ nirujjhatī’ti na kaṅkhati na vicikicchati aparapaccayā ñāṇamevassa ettha hoti.　彼は『ただ苦は生じる（条件の）ときに生じ、苦は滅する（条件の）ときに滅する』と疑わず、迷いません。他者（の見）に縁らないゆえ、ここに彼の智だけがあります。
Ettāvatā kho, kaccāna, sammādiṭṭhi hoti.　カッチャーナよ、これをもって正見となります。
出典: sn12.15


mn9ではサーリプッタ尊者が 「聖弟子が正見者となり、その見はまっすぐに至り、法に確然たる浄信を具えた者、この正法に来た者となる」 ような16の理をまとめて詳しく説かれています。

類語　　:a: micchādiṭṭhi：邪見

Micchādiṭṭhiṃ pahāya sammādiṭṭhiko hoti.　邪見を捨て去り、正見者となります。
出典: sn42.8
Nibbānaninnā, bhikkhave, sammādiṭṭhi nibbānapoṇā nibbānapabbhārā’’ti. 　比丘たちよ、正見は涅槃に向き、涅槃に傾き、涅槃へ傾斜するからです」と。 
出典: sn35.241
‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ lokassa samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṃ saddhammaṃ itipi,「比丘たちよ、聖弟子は世界の集起と消滅をこのように如実に了知するゆえ、比丘たちよ、この聖弟子は『正見を具えた』とも、『見を具えた』とも、『この正法に至った』とも、
出典: sn12.50
‘‘Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṃ dukkhaṃ yadidaṃ parikkhīṇaṃ pariyādiṇṇaṃ;「まさにそのように比丘たちよ、正見を具えた聖弟子、現観し終えた者にはこれ、すなわち尽き果て取り尽くされた苦こそが、より多く、
出典: sn13.1
Evaṃ mahādhigamo, bhikkhave, diṭṭhisampanno puggalo, evaṃ mahābhiñño’’ti.　比丘たちよ、正見を具えた者はこのような大会得者、このような大証知者です」と。
出典: sn13.11
‘‘Ujuko nāma so maggo, abhayā nāma sā disā;「“まっすぐ“というその道　”無畏“というその方角
Ratho akūjano nāma, dhammacakkehi saṃyuto.　法輪に結ばれた”きしまない”という二輪車
‘‘Hirī tassa apālambo, satyassa parivāraṇaṃ;　恥はその安全具　“念“はその幌（ほろ）
Dhammāhaṃ sārathiṃ brūmi, sammādiṭṭhipurejavaṃ.　法を御者、”正見“を先行者と私は述べる
出典: sn1.46