ブッダ金の葉

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saddhamma
正法

正法, 妙法
the true doctrine; the true dhamma, the best religion, good practice, the “doctrine of the good”

この語源は、以下のように諸説あるようです。
sat：善なる＋ dhamma：法
saṃ：正しい＋ dhamma：法

いずれにしろ、用例からはブッダの説かれた正しい法という意味でしょうか？（調査中）

‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.

「友よ、四つの念処の修養されず、多修されたなかったゆえに、如来が般涅槃したのち、正法は長く存続しないのです。

出典: sn47.22

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṃ saddhammaṃ itipi, passati imaṃ saddhammaṃ itipi,	比丘たちよ、この聖弟子は『正見を具えた』とも、『見を具えた』とも、『この正法に至った』とも、『この正法を見る』とも、
sekkhena ñāṇena samannāgato itipi, sekkhāya vijjāya samannāgato itipi, dhammasotaṃ samāpanno itipi, ariyo nibbedhikapañño itipi, amatadvāraṃ āhacca tiṭṭhati itipī’’ti.	『有学の智を備えた』とも、『有学の明を備えた』とも、『法の流れに到達した』とも、『貫通の智慧ある聖者』とも、『不死の門を打って立つ』とも呼ばれます」と。

出典: sn12.27

Na tāva, kassapa, saddhammassa antaradhānaṃ hoti yāva na saddhammappatirūpakaṃ loke uppajjati.

　カッサパよ、世間に偽の正法が生じない限り、それまで正法の消失はありません。

出典: sn16.13

‘‘Sahāyā vatime bhikkhū, cirarattaṃ sametikā;	「この朋友比丘は　じつに長い間共におり
Sameti nesaṃ saddhammo, dhamme buddhappavedite.	仏陀に説かれた法に　彼らの正法は合致する

出典: sn21.12

‘‘Pañcakkhandhe pariññāya, satta saddhammagocarā;	五蘊を遍知して　七正法が行処である者たち
Pasaṃsiyā sappurisā, puttā buddhassa orasā.	称賛されるべき善人　仏陀の跡継ぎ、息子たちは
‘‘Sattaratanasampannā, tīsu sikkhāsu sikkhitā;	七宝を具え　三学について学び
Anuvicaranti mahāvīrā, pahīnabhayabheravā.	恐怖と怖れが断じられた大英雄たちは巡り歩く

出典: sn22.76

Yā kho pana sā, bhikkhave, kaṅkhitā vicikicchitā aniṭṭhaṅgatatā saddhamme saṅkhāro so.

　しかし比丘たちよ、正法について疑うこと、迷うこと、望まないこと。それは行です。

出典: sn22.81

‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā saddhammaparihānaṃ hoti.

「友よ、四つの念処の修養されず、多修されたなかったゆえに、正法の衰退があるのです。

出典: sn47.23

mn9：「友よ、いったいどのように聖弟子が正見者となり、その見がまっすぐに至り、法に確信に基づく浄信を具えた者、この正法に来た者となるのだろうか？」と。