ブッダ金の葉

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sugata
善逝	良くなる（者）

よく行ける, 幸福なる; 善逝[如来十号の一]　faring well, happy, having a happy life after death (gati)

su：善く、良く　＋　gata：行った＝　善く行った者　≒　善逝、　良くなる

gataは過去完了分詞ですが、結果状態＋推移の含みがあり、「好転、良くなった」とも解釈できます。
伝統的訳語の「善逝」は世尊に使われることが多いですが、修行を完成された仏弟子にも使われます。

Yesaṃ kho, āvuso, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, doso pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sugatā’’ti.

　友よ、彼らの貪・瞋・痴が、断じられ、根が断滅され、扇椰子の切り株のようにされ、非有にされ、今後は生起することなき人々 —— 世間では、彼らが善逝です」と。

出典: sn38.3

類語　 duggata：悪に至る者、sugati：善趣、arahant：阿羅漢、sammāsambuddha：正等覚者、vijjā caraṇa sampanno：明行足、lokavidū：世間解、anuttaro purisa damma sārathi：無上の調御丈夫、satthā deva manussānaṃ：天人師、buddha：仏陀、bagavā：世尊

🟦善逝🟦

‘‘Sukhitāva te [sukhitā vata te (sī. syā. kaṃ.)] manujā, sugataṃ payirupāsiya;	「ああ　かの人々は幸福だ　善逝に敬い仕えて
Yuñjaṃ [yujja (sī.), yuñja (syā. kaṃ. pī.)] gotamasāsane, appamattā nu sikkhare’’ti.	ゴータマの教えのうちに専念しつつ　不放逸に随学している」と。

出典: sn2.12

Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā .	こう言われて、師である善逝はさらに
‘‘Saṃsaggā vanatho jāto, asaṃsaggena chijjati;	「交際から生まれた欲林は　不交際により断たれる

出典: sn14.16

Ime kho, bhikkhave, aṭṭha dhammā bhāvitā bahulīkatā anuppannā uppajjanti, nāññatra sugatavinayā’’ti.

　比丘たちよ、これら八つの未生の法が、修養され多修されたものとして現れるのは、善逝の教導による他はありません」と。

出典: sn45.15

Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ bhagavā, jānāti maṃ sugato’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.

　すると悪魔は「世尊は私を知っている、善逝は私を知っている」と苦しみ落胆し、その場で消え失せたという。

出典: sn4.10

Evamettha, bhagavā, bhavissati;	世尊よ、その場合このような（思い）があるでしょう。
evamettha, sugata, bhavissatī’’ti.	善逝よ、その場合このような（思い）があるでしょう」と。

出典: sn35.88

●サーリプッタ尊者、モッガッラーナ尊者について使われています

Ayameva mahantataro kali;	この不運こそが　より大きい
Yo sugatesu manaṃ padosaye.	善逝たちに意を汚すことは

出典: sn6.9

🟦良くなる🟦

‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhāmi dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāmi .

　比丘たちよ、私は望むままに、人間を超えた清浄な天眼により、死没・再生してゆく、劣った・優れた、美しい・醜い衆生を見て、業に従って衆生が良くなり、悪くなるのを了知します。

出典: sn16.9

mn47：『なぜなら、この尊者は僧伽に住するか一人で住しているが、そこには善逝（善に至る者）たち、そこには悪に至る者たち(duggata)、そこには会衆を指導する者たち、そこには物質のなかに見られる一部の者たち、そこには物質により汚されない一部の者たちがいるが、この尊者は、それにより彼を否定しないから。』