saṃyuñjatisaṃyuttasaṃyoga
結ぶ結ばれた、相応した結合

:d: 結べる, 結合せる, 相応せる, 関係せる　connected; combined; bound together

saṃ：共に ＋ yutta：軛（くびき）された　＝＞　共にくびきを架せられた、結縛された（労役牛のイメージですくびき）

頻出語のsaṃyojana：結縛は、saṃyogaとの違いの調査のため別リンクとしておきます。

類語　sampayutta：結びついた、　:a: visaṃyutta：離縛した、　yoga：瑜伽

Yo kho myāyaṃ dhammo appiyo amanāpo, kathāhaṃ paraṃ tena saṃyojeyya’nti!　この法が私にとって愛しくなく好ましくないのに、なぜ私は、他者をそれに結ばせようか？』と。
出典: sn55.7
‘‘Ujuko nāma so maggo, abhayā nāma sā disā;「“まっすぐ“というその道　”無畏“というその方角
Ratho akūjano nāma, dhammacakkehi saṃyuto.　法輪に結ばれた”きしまない”という二輪車
‘‘Hirī tassa apālambo, satyassa parivāraṇaṃ;　恥はその安全具　“念“はその幌（ほろ）
Dhammāhaṃ sārathiṃ brūmi, sammādiṭṭhipurejavaṃ.　法を御者、”正見“を先行者と私は述べる
出典: sn1.46
sārāgā saṃyujjanti;　染着ゆえに結ばれ、
saṃyogā saṃkilissanti.　結合ゆえに汚染します。
出典: sn22.60
Nandiyā sati sārāgo hoti;　喜びがあれば染着があり、
sārāge sati saṃyogo hoti.　染着があれば結合があります。
出典: sn35.63
Saṃyogaparamā tveva, sambhogā sabbapāṇinaṃ;　すべての生命の受用は　（目的との）結合こそが最上という
Nipphannasobhano attho, khantyā bhiyyo na vijjatī’’ti.　目的は達成されて輝く　忍受より勝るものはない」と。
出典: sn11.8
‘‘Evaṃ khandhe avekkheyya, bhikkhu āraddhavīriyo;　精進に励む比丘は　このように諸蘊を眺めなさい
Divā vā yadi vā rattiṃ, sampajāno paṭissato.　昼または夜に　正知者、向念者として
‘‘Jaheyya sabbasaṃyogaṃ, kareyya saraṇattano;　すべての結合を捨てなさい　自己の依処を作りなさい
出典: sn22.95
‘‘Manasā ce pasannena, yadaññamanusāsati;　（しかし）もし浄まった意をもって他者を指導するなら
Na tena hoti saṃyutto, yānukampā [sānukampā (sī. pī.)] anuddayā’’ti.　憐れみや同情により　結ばれない」と。
出典: sn10.2
‘‘Loke dukkhaparetasmiṃ, jarāmaraṇasaṃyute;　老死に結ばれ　苦に打ち負かされた世界で
Jarāmaraṇamokkhāya, yaṃ dhammaṃ abhisambudhaṃ;　老死から逃れるため　現等覚されたその法
出典: sn10.7
So sukhañce vedanaṃ vedayati, saññutto naṃ vedayati.　もし彼が楽受を感受するなら、結ばれたままそれを感受し、
出典: sn36.6
‘‘Imehi ca pana, nandaka, catūhi dhammehi samannāgato ariyasāvako āyunā saṃyutto hoti dibbenapi mānusenapi;　そしてまたナンダカよ、これら四法を備えた聖弟子は天の寿命にも、人の寿命にも結ばれ、
vaṇṇena saṃyutto hoti dibbenapi mānusenapi;　天の容姿にも、人の容姿にも結ばれ、
sukhena saṃyutto hoti dibbenapi mānusenapi;　天の幸福にも、人の幸福にも結ばれ、
yasena saṃyutto hoti dibbenapi mānusenapi;　天の名声にも、人の名声にも結ばれ、
ādhipateyyena saṃyutto hoti dibbenapi mānusenapi.　天の支配権にも、人の支配権にも結ばれます。
出典: sn55.30

●ここではsaṃyojanaとsaṃyuttaがほぼ同じ意味で使われています。

‘‘Seyyathāpi, āvuso, kāḷo ca balībaddo odāto ca balībaddo ekena dāmena vā yottena vā saṃyuttā assu.　たとえば友よ、黒い牛と白い牛が一本の縄か綱で結ばれているとします。
Yo nu kho evaṃ vadeyya .　さて、誰かがこのように語るなら、
‘kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṃyojanaṃ, odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṃyojana’nti, sammā nu kho so vadamāno vadeyyā’’ti?『黒い牛が白い牛の結縛であり、白い牛が黒い牛の結縛である』と。いったい彼は語り手として正しく語っているでしょうか？」と。
出典: sn35.233