ブッダ金の葉

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saṃvara	saṃvarati	saṃvuta
防護	防護する	防護された

防護、制御、抑制、律儀, 摂護　restraint

‘‘Kathañca, bhikkhave, saṃvaro hoti?	それでは比丘たちよ、防護はどのようなものか？
Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.	比丘たちよ、眼で識られる、望ましい、所愛の、好ましい、愛しい、欲を近寄せ、魅了する諸色があります。
Tañce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati, veditabbametaṃ, bhikkhave, bhikkhunā .	もし比丘がそれを歓喜せず歓迎せず固執せずとどまるなら、比丘たちよ、比丘はこう知るべきです、
‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’.	『私は諸善法から衰退していない。
Aparihānañhetaṃ vuttaṃ bhagavatāti …pe…	これはまさに不衰退なりと世尊により説かれた』と。　…中略…

出典: sn35.98

類語　danta：調御された、gutta：保護された、rakkhita：守られた、saṃvara：防護

sn3.5：身体、言葉、意による防護が、内なる防護となると説かれています。

‘‘Ye ca kāyena vācāya, manasā ca susaṃvutā;	身、口（言葉）、意により　よく防護された者たちは
Na te māravasānugā, na te mārassa baddhagū’’ [baddhabhū (ka.), paccagū (sī. syā. kaṃ. pī.)] ti.	魔の支配に従わない　魔の拘束に至らない」と。

出典: sn4.3

‘‘accayo maṃ, bhante, accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yvāhaṃ evaṃ svākkhāte dhammavinaye dhammatthenako pabbajito.	「尊者よ、私は愚者のように、迷妄者のように、不善者のように過ちを犯しました。このようによく説かれた法と律において、私は法泥棒として出家したのです。
Tassa me, bhante, bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāyā’’ti.	尊者よ、世尊はその私の過ちを、過ちとして受け入れてください。今後の防護のため」と。

出典: sn12.70

Evameva kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu lābhasakkārasilokena abhibhūto pariyādiṇṇacitto pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisati arakkhiteneva kāyena arakkhitāya vācāya arakkhitena cittena, anupaṭṭhitāya satiyā, asaṃvutehi indriyehi.

　まさにそのように比丘たちよ、ここに利得、恭敬、名誉により打ち負かされ、心が取り尽くされたある比丘が午前に着衣して、鉢と衣を持って村や町に托鉢に入ります。身も守られず、語も守られず、心も守られず、念も現前せず、諸根も防護されないままに。

出典: sn17.9

Vuddhi hesā, bhikkhave, ariyassa vinaye yo accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikaroti āyatiñca saṃvaraṃ āpajjatī’’ti.

　なぜなら比丘たちよ、聖者の律では、過ちを過ちと認めて法に則り懺悔し、今後の防護に至ること、これが成長だから」と。

出典: sn16.6

‘‘Chayime, bhikkhave, phassāyatanā adantā aguttā arakkhitā asaṃvutā dukkhādhivāhā honti.

「比丘たちよ、六つの調御されず、保護されず、守られず、防護されないこれらの触処は苦をもたらすものです。

出典: sn35.94

manindriyaṃ asaṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ byāsiñcati manoviññeyyesu dhammesu, tassa byāsittacittassa pāmojjaṃ na hoti.

　比丘たちよ、意で識られる諸法に意根が防護されず住する者の心は散漫になります。心が散漫になった彼には悦はなく、

出典: sn35.97

‘ayañca so [ayañca kho (pī. ka.), ayaṃ so (?)] āyasmā evaṃkārī evaṃsamācāro asucigāmakaṇṭako’ti.	『この尊者はこのように行い、このように行動する、村の汚い棘（厄介者）だ』と。
Taṃ kaṇṭakoti [taṃ ‘‘asucigāmakaṇḍato’’ti (ka.)] iti viditvā saṃvaro ca asaṃvaro ca veditabbo.	それを『棘』と知った上で、防護と無防護が知られるべきです。

出典: sn35.247