ブッダ金の葉

sn55.8『第一煉瓦堂経』Paṭhamagiñjakāvasathasuttaṃ

Evaṃ me sutaṃ .	私はこのように聞いた。
ekaṃ samayaṃ bhagavā ñātike viharati giñjakāvasathe.	ある時、世尊はニャーティカの煉瓦堂に住されていた。
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;	さてアーナンダ尊者は世尊のもとに近づいた。
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.	近づくと世尊に礼拝して一隅に座った。
Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca .	一隅に座ったアーナンダ尊者は、世尊にこう言った。
‘‘Sāḷho nāma, bhante, bhikkhu kālaṅkato;	「尊者よ、サールハという比丘が最期を迎えました。
tassa kā gati ko abhisamparāyo?	彼の行き先はどこで、いかなる次生ですか？
Nandā nāma, bhante, bhikkhunī kālaṅkatā;	尊者よ、ナンダーという比丘尼が最期を迎えました。
tassā kā gati ko abhisamparāyo?	彼女の行き先はどこで、いかなる次生ですか？
Sudatto nāma, bhante, upāsako kālaṅkato;	尊者よ、スダッタという優婆塞が最期を迎えました。
tassa kā gati ko abhisamparāyo?	彼の行き先はどこで、いかなる次生ですか？
Sujātā nāma, bhante, upāsikā kālaṅkatā;	尊者よ、スジャーターという優婆夷が最期を迎えました。
tassā kā gati, ko abhisamparāyo’’ti?	彼女の行き先はどこで、いかなる次生ですか？」と。
‘‘Sāḷho, ānanda, bhikkhu kālaṅkato āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.	「アーナンダよ、最期を迎えたサールハ比丘は、諸漏の尽滅ゆえに漏なき心解脱・慧解脱を、まさに現法で自ら証知して、実証して、具足して住しました。
Nandā, ānanda, bhikkhunī kālaṅkatā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyinī anāvattidhammā tasmā lokā.	アーナンダよ、最期を迎えたナンダー比丘尼は、五下分結の遍尽ゆえに化生者であり、そこで般涅槃する者であり、その世界から還らざる性質の者(＝不還)です。
Sudatto, ānanda, upāsako kālaṅkato tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī;	アーナンダよ、最期を迎えたスダッタ優婆塞は、三結の遍尽と貪・瞋・痴の薄さゆえに一来であり、
sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissati.	この世界に一度だけやって来て、苦の終わりをなすでしょう。
Sujātā, ānanda, upāsikā kālaṅkatā tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā.	アーナンダよ、最期を迎えたスジャーター優婆夷は、三結の遍尽ゆえに預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者です。
‘‘Anacchariyaṃ kho panetaṃ, ānanda, yaṃ manussabhūto kālaṃ kareyya;	しかしアーナンダよ、人間である者が最期を迎えるのは驚くことではありません。
tasmiṃ tasmiṃ ce maṃ kālaṅkate upasaṅkamitvā etamatthaṃ paṭipucchissatha.	もし、誰かが最期を迎えるたびに、君たちが私に近づいてこの事柄を問い返すならば、
Vihesā pesā, ānanda, assa tathāgatassa.	これはまた、アーナンダよ、如来の困りごとになるでしょう。
Tasmātihānanda, dhammādāsaṃ nāma dhammapariyāyaṃ desessāmi;	それゆえアーナンダよ、ここで私は法鏡という法理を示します。
yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya .	それを備えた聖弟子が、もし望むならば、自ら自己に授記できるのです。
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’’.	『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者である』と。
‘‘Katamo ca so, ānanda, dhammādāso dhammapariyāyo;	それではアーナンダよ、法鏡という法理とは何か？
yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya .	それを備えた聖弟子が、もし望むならば、自ら自己に授記できるような。
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’’?	『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者である』と。
‘‘Idha, ānanda, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti .	アーナンダよ、ここに聖弟子は、仏陀に確然たる浄信を備えています。
itipi so bhagavā…pe…	『かの世尊は　…中略…
satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.	神々と人間の師、仏陀、世尊である』と。
Dhamme…pe…	法に　…中略…
saṅghe…pe…	僧伽に　…中略…
ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…	彼は、聖者所愛の、欠けなき、　…中略…
samādhisaṃvattanikehi.	定をもたらす戒を備えています。
Ayaṃ kho so, ānanda, dhammādāso dhammapariyāyo;	アーナンダよ、これがその法鏡という法理です。
yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya .	それを備えた聖弟子が、もし望むならば、自ら自己に授記できるのです。
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’’ti.	『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者である』」と。