ñāṇañāṇī
智智者

当wikiでは、ñāṇaを智とし、paññaを慧（または智慧）と訳し分けています。

類語　saddhā：信

‘‘yāvakīvañca, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ na uppannaṃ hoti neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti.「比丘たちよ、聖弟子に聖なる智がまだ生じてない間はずっと、その間は四つの根の住立はなく、その間は四つの根の安定もありません。
出典: sn48.52
‘‘Saddhāya kho, gahapati, ñāṇaṃyeva paṇītatara’’nti.「居士よ、智は信より優れています」と。
出典: sn41.8
‘Dukkhameva uppajjamānaṃ uppajjati, dukkhaṃ nirujjhamānaṃ nirujjhatī’ti na kaṅkhati na vicikicchati aparapaccayā ñāṇamevassa ettha hoti.　彼は『ただ苦は生じる（条件の）ときに生じ、苦は滅する（条件の）ときに滅する』と疑わず、迷いません。他者（の見）に縁らないゆえ、ここに彼の智だけがあります。
Ettāvatā kho, kaccāna, sammādiṭṭhi hoti.　カッチャーナよ、これをもって正見となります。
出典: sn12.15
‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ jarāmaraṇaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇasamudayaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, idamassa dhamme ñāṇaṃ.　比丘たちよ、聖弟子はこのように老死を了知し、このように老死の集起を了知し、このように老死の滅を了知し、このように老死の滅に至る行道を了知するゆえ、彼には法におけるこの智がある。
出典: sn12.33
‘‘jarāmaraṇaṃ, bhikkhave, ajānatā apassatā yathābhūtaṃ jarāmaraṇe yathābhūtaṃ ñāṇāya satthā pariyesitabbo;「比丘たちよ、老死を如実に知らず見ない者は、老死における如実の智のために師を探し求めるべきです。
出典: sn12.82
Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi .　そして私に智と見が生じました、
‘akuppā me vimutti [cetovimutti (sī. pī. ka.)], ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’’’ti.『私の解脱は揺るぎない。これが最後の生であり、もはや再有はない。』」と。
出典: sn14.31
manasmimpi nibbindati;　意についても厭い、
nibbindaṃ virajjati;　厭うので離貪し、
virāgā vimuccati;　離貪ゆえに解脱し、
vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.　解脱したとき、解脱したという智があります。
出典: sn18.1
Atha khvassa khīṇe khīṇantveva ñāṇaṃ hoti.　しかし彼には尽きたことについて、尽きたという智だけがあります。
出典: sn22.101
So hāvuso, bhagavā jānaṃ jānāti, passaṃ passati – 　友よ、なぜならかの世尊は知る者を知られ、見る者を見られ、 
cakkhubhūto, ñāṇabhūto, dhammabhūto, brahmabhūto, vattā, pavattā, atthassa ninnetā, amatassa dātā, dhammassāmī, tathāgato. 　眼であり、智であり、法であり、梵であり、説者、（法輪）転起者、利益に導く方、不死を与える方、法の主人、如来だからです。 
出典: sn35.116
Ete te, gāmaṇi, ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā .　村長よ、この両端、それらに近づくことなく、如来によって現等覚された中道は、
cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.　眼となり智となり、静寂・証知・等覚・涅槃をもたらします。
出典: sn42.12
Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘atthattā’ti puṭṭho samāno ‘atthattā’ti byākareyyaṃ, api nu me taṃ, ānanda, anulomaṃ abhavissa ñāṇassa uppādāya – ‘sabbe dhammā anattā’’’ti?　アーナンダよ、もし私がヴァッチャ姓の遍歴行者に『我は存在するか』と問われて、『我は存在する』と解答するならば、アーナンダよ、いったい私のその（解答）は、『一切諸法は無我である』という智の生起に順行するでしょうか？」と。
出典: sn44.10
Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti…pe…　ここに比丘たちよ、一部の者は邪見者、　…中略…
micchāsamādhi, micchāñāṇī, micchāvimutti .　邪定者、邪智者、邪解脱者です。
出典: sn45.26