pajānāti
了知する

:d: 知る, 了知す,　よく知る

pa：強意、あるいはpariの省略？ ＋ jānāti：知る　→　はっきり知る

sn12.13とsn12.29を比較してみるとparijānati：遍知と同義に使われる場合もあります。

‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā jarāmaraṇaṃ pajānanti, jarāmaraṇasamudayaṃ pajānanti,　しかし比丘たちよ、沙門、婆羅門の誰であれ、老死を了知し、老死の集起を了知し、
jarāmaraṇanirodhaṃ pajānanti, jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānanti;　老死の滅を了知し、老死の滅に至る行道を了知し、
出典: sn12.13
‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā jarāmaraṇaṃ parijānanti, jarāmaraṇasamudayaṃ parijānanti, jarāmaraṇanirodhaṃ parijānanti, jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ parijānanti, jātiṃ parijānanti…pe…　しかし比丘たちよ、沙門、婆羅門の誰であれ、老死を遍知し、老死の集起を遍知し、老死の滅を遍知し、老死の滅に至る行道を遍知し、生を遍知し、　…中略…
出典: sn12.29


類語　ājānāti：理解する、　abhijānāti：証知する、paññāyati：知られる、sacchikaroti：実証する

●文脈から智慧＝了知となります。

‘‘Saddho so [sa kho so (sī. syā. kaṃ. pī.)], sāriputta, ariyasāvako evaṃ padahitvā padahitvā evaṃ saritvā saritvā evaṃ samādahitvā samādahitvā evaṃ pajānitvā pajānitvā evaṃ abhisaddahati .　サーリプッタよ、信ある、かの聖弟子はこのように繰り返し勤め、このように繰り返し憶い出し、このように繰り返し入定し、このように繰り返し了知し、そして、このように深い信を持ちます ——1)
1)
信根➡精進根➡念根➡定根➡慧根➡深い信
出典: sn48.50
Cakkhunā kho paneva [panevaṃ (syā. kaṃ. ka.)] rūpaṃ disvā ‘amanāpaṃ ittheta’nti pajānāti cakkhuviññāṇaṃ dukkhavedaniyañca.　また、眼で色を見て『これは、今ここで好ましくないもの』と了知し、そして苦を受けうる眼識があり、
Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.　触に縁りて苦受が生じます。
出典: sn35.130
Ime dhamme pajānanti, imesaṃ dhammānaṃ samudayaṃ pajānanti, imesaṃ dhammānaṃ nirodhaṃ pajānanti, imesaṃ dhammānaṃ nirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānanti.　彼らはこれらの諸法を了知し、これらの諸法の集起を了知し、これらの諸法の滅を了知し、これらの諸法の滅に至る行道を了知します。
出典: sn12.14
‘kicchaṃ vatāyaṃ loko āpanno jāyati ca jīyati ca mīyati ca cavati ca upapajjati ca.『ああ、この苦難に陥った生命は生まれ、衰え、死に、没し、再生する。
Atha ca panimassa dukkhassa nissaraṇaṃ nappajānāti jarāmaraṇassa.　そしてしかも、この苦なる老死の出離を了知しない。
出典: sn12.10
‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ paccayaṃ pajānāti, evaṃ paccayasamudayaṃ pajānāti, evaṃ paccayanirodhaṃ pajānāti, evaṃ paccayanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti.　比丘たちよ、聖弟子はこのように縁を了知し、このように縁の集起を了知し、このように縁の滅を了知し、このように縁の滅に至る行道を了知するゆえ、
出典: sn12.27
Tena kho pana samayena sambahulehi bhikkhūhi bhagavato santike aññā byākatā hoti .　さてその頃、世尊のもとで多数の比丘によって開悟が明言されていた。
‘‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyāti pajānāmā’’ti.「『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知する」と。
出典: sn12.70
Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako rūpassa samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.　しかし比丘たちよ、既聞の聖弟子は色の集起、消滅、楽味、危難、出離を如実に了知します。
出典: sn22.74
Evameva kho, assaji, bhikkhu kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.　まさにそのようにアッサジよ、比丘は身の終極までの受を感受しているなら『私は身の終極までの受を感受している』と了知し、
Jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.　命の終極までの受を感受しているなら『私は命の終極までの受を感受している』と了知します。
‘Kāyassa bhedā uddhaṃ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītībhavissantī’ti pajānātī’’ti.『身の崩壊、命の遍取から後に、ここにおいて、すべての感受されるものは、歓喜されることなく、冷たくなるであろう』と了知します」と。
出典: sn22.88
Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṃ pajānāti evaṃ passati, ayaṃ vuccati – 　比丘たちよ、これらの法をこのように了知しこのように見る者。この者は、 
‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti. 　預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者と呼ばれます」と。 
出典: sn25.1
Samādhiṃ, bhikkhave, bhāvetha.　比丘たちよ、定を修養しなさい。
Samāhito, bhikkhave, bhikkhu yathābhūtaṃ pajānātī’’ti.　比丘たちよ、入定した比丘は如実に了知します」と。
出典: sn35.99